blog.thecurtiscasa.com

Keturunan ODUDUWA, laki-laki dan perempuan, tua dan muda, berkumpul pada Minggu, 20 November 2016 di Institut Studi Afrika, Universitas Ibadan untuk tujuan yang sama. Semua orang berada di sana untuk merenungkan warisan sekilas yang diwariskan kepada mereka oleh nenek moyang mereka karena sifat mereka yang sangat merusak.

Mereka datang untuk bertukar pikiran tentang bagaimana mendapatkan kembali bahasa dan budaya mereka yang perlahan-lahan tersapu oleh erosi yang disebut sebagai peradaban. Mereka semua merasa terganggu karena keturunan mereka tidak lagi berbicara bahasa Yoruba yang asli dan dapat dimengerti, sama seperti mereka tidak tahu apa-apa tentang budaya ras tersebut.

Yang lebih buruk lagi, bahasa dan budaya Yoruba diterima dengan sangat cepat oleh orang-orang kulit putih di Amerika, Inggris, Perancis, dan negara-negara Eropa lainnya, sementara para pemiliknya malah membuangnya.

Namun, yang memberi mereka landasan adalah lahirnya organisasi budaya Yoruba yang dikenal sebagai Egbe Agbasaga Ile Yoruba Agbaye, yang bertujuan untuk menghidupkan kembali minat seluruh masyarakat Yoruba di seluruh dunia terhadap pelestarian bahasa dan budaya yang terancam. dengan kepunahan karena bahasanya tidak lagi digunakan sedangkan budayanya juga ikut dibuang.

Saat menyambut saudara-saudarinya pada kesempatan tersebut, presiden organisasi baru tersebut, Baale Yemi Ogunyemi membuktikan fakta bahwa ada peradaban di Yorubaland sebelum kedatangan orang kulit putih, yang datang untuk menjajah kita dan kemudian memaksakan cara hidup dan gaya hidup mereka. agama di tenggorokan kita.

“Masyarakat Yoruba percaya akan keberadaan Olodumare sebagai satu-satunya Tuhan Yang Maha Esa, kami memiliki bahasa kami sendiri, cara berpakaian dengan berbagai jenis pakaian. Kita mempunyai cara dan sarana berbeda dalam menghiasi tubuh kita, kita mempunyai sistem ibadah, administrasi politik, perdagangan, peperangan dan komunikasi. Ogunyemi menyayangkan ketika orang kulit putih datang, dia mengutuk budaya dan bahasa kami dengan mencap mereka setan, sementara dia mencuri beberapa artefak kami yang katanya setan ke negaranya.

Yemi Ogunyemi menyatakan bahwa bukan orang kulit putih yang mengajari orang kulit hitam bagaimana bersikap sopan di tanah Yoruba. “Kami memiliki cara ‘omoluabi’ (perilaku baik) dalam berperilaku. Kami tidak berperilaku seperti binatang; kami tidak bergerak di jalanan dengan membawa senjata berbahaya seperti pisau, pedang, pemotong, dan tongkat. Kami saling mencintai.

“Meskipun orang kulit putih lebih baik dari kita dalam hal teknologi modern, namun kita juga akan maju lebih tinggi jika dia (orang kulit putih) tidak mematahkan semangat kita dengan meremehkan budaya dan keterampilan teknologi kita; lagipula, kami juga memproduksi cangkul, parang, senjata api, dan pisau.”

Mengklaim bahwa nenek moyang orang Yoruba sangat kreatif, Ogunyemi mengatakan: “Ayah kami menciptakan kanako (obat yang memperpendek jarak jauh pada masa itu) untuk digunakan, sehingga dapat menyaingi pesawat orang kulit putih. Ayah kami menciptakan ajan (perangkat telepon tradisional) sebelum orang kulit putih membuat telepon mereknya sendiri. Siapa yang bisa meremehkan kemampuan ayah kita untuk mengubah osanyin menjadi televisi orang kulit putih? Orang kulit putih punya Winston Churchill, kita juga punya Obafemi Awolowo Mereka punya Adolf Hitler, kita juga punya Basorun Ogunmola, Iba Oluyole , Ogedengbe dan Lisabi Agbongbo-Akala serta Aare Ona Kankafo.

“Tuhan memberikan William Shakespeare kepada orang kulit putih dan dia juga memberikan kepada ras Yoruba penulis kreatif yang kuat, David Olorunfemi Fagunwa. Mereka punya kerajaan Inggris, kami juga punya kerajaan Oyo. Mereka punya Socrates, kami juga punya Wole Soyinka.”

Namun, Kepala Suku Ogunyemi menyarankan bahwa meskipun orang kulit putih memaksakan cara hidup mereka ke tenggorokan orang-orang Yoruba, mereka harus menerimanya dengan hati-hati agar tidak membunuh warisan mereka. Ia memperingatkan bahwa masyarakat Yoruba tidak boleh meninggalkan cara hidup mereka, bersikeras bahwa mereka harus terus menggunakan sistem penyembuhan tradisional mereka, egungun harus terus menjadi sumber hiburan yang baik, pesulap harus terus menggairahkan masyarakat, dan menjaga perdamaian dan cinta untuk orang-orang. satu sama lain.

Araba Ifa Agbaye, Ketua Yemi Elebuibon dan Pengacara Niyi Akintola, SAN, mengagetkan jamaah saat menceritakan pengalamannya masing-masing di Amerika Serikat ketika ada orang kulit putih yang diejek dalam bahasa Yoruba, namun masyarakat langsung merespon dalam bahasa Yoruba. Akintola, yang mengungkapkan bahwa Universitas Obafemi Awolowo akan mengajarkan semua mata kuliahnya dalam bahasa Yoruba seperti yang diperoleh di Jepang, Tiongkok, dan negara-negara Asia lainnya, sebelum beberapa kekuatan menutup gagasan tersebut, juga mengatakan bahwa sebagian besar calon polisi di Amerika adalah bahasa Yoruba. berbicara

Dalam tulisannya sendiri, Alhaji (Imam) Zakkariyau Balogun yang merupakan seorang ulama Muslim menegaskan tidak ada benturan antara agama dan budaya. Dia menekankan bahwa orang kulit putih menghancurkan bahasa dan budaya kita, mencuri dan bahkan meminjam sebagian dari bahasa kita dan memasukkannya ke dalam bahasanya sendiri yang dia paksakan kepada kita. Alhaji Balogun sebagian besar menyalahkan bencana budaya yang menimpa ras Yoruba pada mereka yang digambarkan sebagai fanatik agama baik dalam agama Kristen maupun Islam, dan menyerukan kepada semua orang Yoruba untuk menelusuri kembali langkah-langkah mereka dan apa yang harus mereka lakukan untuk melindungi bahasa dan budaya untuk generasi berikutnya. Ayo Ladigbolu, seorang pensiunan pendeta Metodis dan Pangeran Kerajaan Oyo, memberi tahu jemaat bahwa Organisasi Pendidikan dan Kebudayaan Perserikatan Bangsa-Bangsa (UNESCO) telah memutuskan untuk melindungi produksi sabun hitam, drum tradisional, dan menggalang dana untuk melestarikan sebagian warisan Yoruba. produksi dan ukiran labu sehingga generasi ini dan generasi masyarakat adat Yoruba lainnya dapat bertemu dengan mereka.

Ulama tersebut, yang juga membenarkan klaim mereka yang berbicara sebelumnya bahwa bahasa Yoruba secara bertahap mendapatkan popularitas di kalangan orang non-Yoruba di seluruh dunia, terutama di kalangan orang kulit putih, menegur orang Yoruba untuk memastikan bahwa bahasa tersebut digunakan oleh anak-anak mereka sebagai bahasa yang sama. cara melestarikannya.

Uskup Agung Ladigbolu mengutuk mereka yang berdiri di atas platform agama yang mengutuk budaya mereka, dan lebih lanjut menyatakan bahwa segala sesuatu tentang budaya Yoruba bukanlah fetisisme. Baginya, jika degradasi budaya Yoruba yang dilakukan oleh para ulama dihentikan, maka akan terjadi kelahiran kembali bahasa dan budaya tersebut di hati masyarakat, yang akan berdampak pada kesehatan mereka dan selanjutnya diwariskan dari generasi ke generasi.

Yang paling menarik dari acara ini adalah ditampilkannya berbagai gerak tari dengan berbagai ritme yang berasal dari berbagai genderang asli Yoruba yang dibawakan untuk memeriahkan acara tersebut, dan yang tampak seperti kompetisi antar berbagai penyair Yoruba yang berjuang untuk mendaftarkan kehadiran mereka.

Baik Dr. Tunde Adegbola, dosen tamu pada hari itu dan Aare Latosa, Ketua Mabinuori Adegboyega, seorang ikon dalam tradisi dan budaya Yoruba, bersatu dalam peringatan kepada suku Yoruba untuk menghindari situasi di mana suku Yoruba, orang kulit putih di masa depan, akan membayar untuk belajar bahasa Yoruba dari mereka. Peringatan tersebut menyusul tingginya minat masyarakat kulit putih untuk mempelajari bahasa Yoruba serta cara mereka mempraktikkan budaya Yoruba karena sebagian besar universitas mereka kini menawarkan kursus bahasa dan budaya Yoruba.