blog.thecurtiscasa.com

Elerinmo dari Erinmo-Ijesa duduk di bawah suasana anggun dan dikelilingi oleh Pemimpin Tertingginya, Oba Michael Odunayo Ajayi Arowotawaya II, berbicara dengan otoritas tanpa mengkhianati emosi apa pun. Ia meluruskan isu kontroversial Owatapa, dengan menyatakan bahwa hal itu tidak ada dalam sejarah Erinmo. Dalam wawancara yang dilakukan TUNDE BUSARI, ia juga bercerita tentang perjalanannya naik takhta pada tahun 2014. Petikannya:

Kapan Anda naik takhta?

Saya naik takhta pada 29 Juli 2014.

Bagaimana Anda menggambarkan proses seleksi yang akhirnya Anda jalani?

Itu adalah proses yang panjang. Di Erinmo ada empat rumah penguasa – Arowotawaya, Oboyilekan, Ajeranbialate dan Osupaidimi. Osupaidimi menghasilkan pendahulu saya. Ketika ada lowongan. Saya terpilih dengan suara bulat di hadapan pejabat dari Pemerintah Daerah Oriade. Ketujuh raja tersebut mengadakan pertemuan dan menerima serta secara resmi menulis surat kepada pemerintah setempat. Pemerintah daerah juga telah menulis surat kepada pemerintah negara bagian. Setelah itu, negara menulis surat resmi kepada saya atas nama gubernur bahwa saya terpilih. kami menjalani instalasi tradisional setelah tanggal penobatan dan presentasi staf kantor dipilih. Presentasi staf pejabat dilakukan pada tanggal 6 Agustus 2014 atas nama gubernur oleh komisaris urusan kepala. Setelah itu selesai, saya kemudian mendapat sertifikat. Setiap Oba memilikinya. Dalam surat itu Anda dipanggil sebagai pangeran tetapi dalam sertifikat Anda dipanggil sebagai Oba. Anda tidak dapat benar-benar mengatakan bahwa Anda adalah raja tanpa melalui semua proses resmi penunjukan dan sertifikasi, yang secara resmi diumumkan. Jika Anda tidak dikukuhkan, Anda tidak dapat mengaku sebagai seorang Oba.

Apa yang ada dalam pikiran Anda pada hari penobatan Anda?

Saya bersyukur kepada Tuhan bahwa semuanya menjadi kenyataan seperti mimpi. Saya memuliakan Tuhan. Kecuali Tuhan mengangkat satu Raja, tidak ada yang bisa dilakukan siapa pun. Saya mengetahui hari itu bahwa saya sedang dalam perjalanan tanpa harapan. Saya merasakan tanggung jawab besar yang ada pada diri saya. Saya merasa tertantang dan bertekad untuk membuat perubahan pada masa pemerintahan saya.

Bisakah kami memeriksa profil Anda dengan cepat?

Saya pertama kali lahir dari pasangan Joseph Olubowale Ajayi, yang merupakan keturunan langsung dari keluarga kerajaan Arowotawaya. Saya mendapat gelar pertama pada usia 20 tahun di Universitas Ilorin. Saya belajar Sosiologi, Administrasi Bisnis dan Akuntansi pada tahun 1987. Sebelum saya menyelesaikan ujian akhir di universitas, saya mendapat pekerjaan di konglomerat terbesar di Nigeria saat itu, UAC sebagai Management Trainee. Saya menerima surat pengangkatan bahkan sebelum saya berangkat untuk dinas nasional. Saya bergabung dengan UAC sepenuhnya pada bulan Oktober 1988. Saya menyelesaikan NYSC saya di Police College, Kaduna. Saya mendapat gelar MBA Pemasaran dari Lagos State University. Bekerja dengan UAC memberi saya kesempatan untuk mendapatkan pengalaman lintas fungsi dan lintas sektor. Di dalam konglomerat saya bekerja di berbagai perusahaan, beberapa di antaranya termasuk GB Olivant, MDS, Mr Biggs dan lain-lain. Saya telah menjadi ekspatriat yang bekerja di Ghana. Saya kemudian mendirikan perusahaan saya sendiri. Saya juga mengajukan Direktur Jenderal Kamar Dagang Ghana-Nigeria.

Gelar Owatapa dikatakan dilihat secara berbeda oleh Elerinmo-In-Council. Bagaimana sikap dewan mengenai hal itu?

Belum pernah ada oba dengan nama itu sepanjang sejarah kotaku. Itu tidak disembunyikan. Faktanya ada untuk dikonfirmasi.

Jadi apa gunanya perdebatan?

Tidak ada yang perlu diperdebatkan. Kami tidak membantah hal yang tidak ada. Yang saya cari hanyalah kedamaian kota saya. Saya ingin kepala klan dan rakyat saya hidup damai. Saya tidak ingin melanggar hukum dan ketertiban. Saya seorang Oba yang damai dan naik takhta dengan damai. Saya adalah Ilufemiloe yang sebenarnya (Pilihan desa dengan suara bulat) Jadi, saya harus terlihat mempromosikan perdamaian itu dan tidak memberikan ruang bagi preman untuk mengganggu perdamaian.

Seberapa jauh upaya Anda untuk menjaga perdamaian, mengingat situasi yang ada?

Kami telah melakukan beberapa upaya dan kini membuahkan hasil yang menarik. Seperti yang saya katakan sebelumnya, saya tidak boleh membiarkan kekacauan dengan alasan apa pun, itulah langkah yang kami ambil. Tuhan selalu mendukung orang benar. Kami senang dengan apa yang telah Dia lakukan bagi kami sejauh ini dalam masalah ini. Misalnya, pada tanggal 19 Agustus 2016, Kementerian Pemerintah Daerah, Kepala Suku, Sumber Daya Air, Urusan Pedesaan dan Masyarakat di Negara Bagian Osun mengeluarkan surat yang menyatakan bahwa apa yang disebut Owatapami tidak ada dan menyatakan bahwa hal tersebut melanggar sub-bagian Pasal 21. 3 (a ) dan (b) Akta Pokok, Cap. 25, Undang-undang Negara Bagian Osun, 2002. Bahkan sebelum surat kementerian tersebut, pada tanggal 16 Juli 2016, Asisten Komisaris Polisi yang membidangi Badan Reserse Kriminal Negara (SCID) Komando Negara Osun telah menulis surat yang dikirimkan ke istana. , untuk lebih memperjelas masalah ini. Surat itu merupakan jawaban atas petisi yang dilayangkan pihak Istana kepada polisi sebelumnya. Surat polisi menyatakan bahwa penyelidikannya menunjukkan bahwa tidak ada komunitas yang dikenal sebagai Itapa di berbagai komunitas di bawah yurisdiksi Pemerintah Daerah Oriade. Surat itu juga menegaskan bahwa telah ada litigasi sebelumnya mengenai masalah ini pada era pendahulu saya, yang dimenangkan oleh pihak istana.

Apakah begitu?

Tidak ada apa pun yang saya katakan kepada Anda yang tidak hitam dan putih. Semua fakta ini didokumentasikan untuk verifikasi. Kami tidak menyembunyikan apa pun karena tidak ada alasan untuk menyembunyikan apa pun. Gelar Owatapa yang kami baca di makalah Anda adalah gelar pendeta Ifa yang dianugerahkan oleh Owa Obokun, Oba Adekunle Aromolaran pada bulan Juni 1982 yang dicabut, menurut surat dari Owa Obokun sendiri. Surat itu menjelaskan segalanya tentang masalah ini. Sekretaris Pemerintahan Militer dan Kepala Dinas di bekas Negara Bagian Oyo saat itu, FB Adisa, pada 19 Juli 1984, mengakui surat Owa Obokun dan membenarkan keputusannya. Surat itu berbunyi: “Saya diarahkan untuk mengakui penerimaan surat Alayeluwa tertanggal 20 Juni 1984 yang ditujukan kepada Gubernur Militer Negara Bagian Oyo, Letkol Oladayo Popoola, dan menyatakan bahwa Pemerintah Negara Bagian tidak berkeberatan terhadap latihan tersebut. kekuasaan Kabiyesi dalam kaitannya dengan Hukum Kepala Suku mengenai tindakan yang ingin diambil Yang Mulia sehubungan dengan kepemimpinan Atapa.”

Apa yang menurutmu kamu rindukan di dunia barumu ini?

Aku rindu kebebasanku. Ini adalah kebenarannya. Saya juga kehilangan privasi saya. Namun fakta bahwa takhta adalah panggilan untuk melayani orang-orang menjadikannya hal yang berharga. Jadi saya dapat mengatakan bahwa saya baik-baik saja dengan dunia baru seperti yang Anda katakan. Memanfaatkan pengalaman Anda selama bertahun-tahun untuk orang-orang Anda benar-benar tiada bandingnya. Orang-orang saya menginginkan saya dan menunjukkannya serta mendukung saya. Aku diberkati.

Bagaimana Anda menggambarkan pemimpin Anda sehubungan dengan hubungan Anda dengan mereka dalam mengemudikan kapal kota?

Saya hanya mengatakan bahwa saya diberkati. Saya benar-benar diberkati dengan sekelompok kepala suku yang siap bekerja untuk kota ini dan mendukung empat program utama saya untuk mengubah kota ini. Jika Anda memiliki pemimpin seperti ini, Anda dijamin akan mengalami kemajuan yang stabil. Usia dan pengalaman mereka digabungkan dengan masa muda saya dan kesempatan untuk memberikan kehidupan baru kepada Erinmo dan orang-orang kami. Oleh karena itu saya menyatakan kepuasan saya terhadap komitmen mereka selama ini. Ketika saya sampaikan kepada mereka bahwa Tribune akan hadir dan saya ingin mereka hadir, mereka semua menyatakan kesediaannya untuk hadir di sini. Dan Anda bisa melihat kontribusinya sejauh ini.

Apakah Anda merasa nyaman dengan agbada, tidak seperti jas yang biasa Anda kenakan sebagai kepribadian korporat?

Saya tidak punya pilihan. Saat ini saya berada dalam posisi Baba di kota saya dan saya merasa nyaman dengan posisi tersebut karena di situlah saya perlu berada. Hidup adalah tentang fase.

Penguasa tradisional dikatakan mempunyai kekuasaan untuk memilih gadis cantik mana pun untuk dijadikan istri. Apa pandangan Anda tentang hal ini?

Bahwa penguasa tradisional bisa bukan berarti saya tidak mau. Kita berada di milenium baru, tidak seperti zaman ketika seorang Oba mempunyai kekuasaan yang terkonsentrasi seperti Ketua Mahkamah Agung, Komisaris Polisi, Senator, dan semuanya. Mengambil istri bukanlah prioritasku. Fokus saya adalah untuk lebih mengembangkan komunitas saya seperti yang telah saya temui.