blog.thecurtiscasa.com

Ini adalah warisan politik Anda

LAHIR dan dibesarkan selama enam dekade terakhir, di era korupsi dan kekacauan yang semakin meningkat dalam kehidupan politik Nigeria, kebanyakan dari kita, generasi muda Yoruba, tidak menyadari bahwa bangsa Yoruba mereka dulunya adalah bangsa yang memiliki pemerintahan yang sangat baik. . Sekali lagi, saya mendorong generasi muda Yoruba untuk memeriksa apa yang saya katakan di sini: ajukan pertanyaan kepada orang Yoruba yang lebih tua, atau baca topiknya. Ada banyak buku dan artikel yang menjelaskan budaya politik asli Yoruba.

Informasi dasarnya adalah sebagai berikut. Kami orang Yoruba tinggal di banyak kota di bawah kerajaan. Namun rincian pemerintahan kerajaan kita kurang lebih sama. Raja atau Oba adalah puncak pemerintahan. Kami biasa menyebut raja kami sebagai letnan para dewa, pemilik seluruh negeri, dan pemegang kekuasaan hidup dan mati. Namun pada kenyataannya, sistem pemerintahan kita adalah sistem yang kekuasaannya didistribusikan secara hati-hati dan seimbang, sehingga penyalahgunaan kekuasaan tidak mungkin dilakukan.

Di bawah tingkat raja ada para pemimpin tinggi – kepala (dan perwakilan) markas besar kota raja. Di antara mereka ada kepala lingkungan, dan di antara mereka ada kepala lingkungan keluarga (agbo-ile) tempat kami semua tinggal.

Pemerintahan kerajaan yang sebenarnya adalah raja dan para pemimpin tertinggi di dewan – Raja dalam Dewan. Dalam hal ini para pemimpin tertinggi bertemu setiap hari di istana bersama raja, dan di sana semua keputusan, semua undang-undang, semua instruksi, semua perintah dibuat. Di sana juga, semua urusan utama diputuskan. Dewan para pemimpin tingkat rendah memiliki berbagai tujuan, demikian pula dewan para imam besar.

Berikut adalah struktur sistem perimbangan kekuasaan yang indah. Hal ini melanggar aturan bahwa raja harus mengambil keputusan sendiri; dia hanya bisa ikut mengambil keputusan di Dewan Ratu. Namun setelah Dewan Raja membuat keputusan apa pun, keputusan itu menjadi keputusan raja – dan hal itu diketahui masyarakat sebagai keputusan raja. Merupakan pelanggaran terhadap aturan jika para pemimpin tinggi mengklaim bahwa merekalah yang membuat keputusan – hanya raja yang membuat keputusan. Dalam proses pengambilan keputusan, Raja dalam Dewan bekerja erat dengan dewan yang terdiri dari para pemimpin rendahan dan pendeta. Sementara itu, para pemimpin tinggi bekerja sama erat dengan para kepala lingkungan di lingkungan mereka, dan para pemimpin lingkungan bekerja sama erat dengan para pemimpin majelis marga besar (agbo-ile) di mana semua orang tinggal. Para ketua juga bekerja sama dengan ketua berbagai asosiasi warga – seperti Asosiasi Kelas Usia dan asosiasi profesional (seperti Asosiasi Pemburu, Asosiasi Seniman, Asosiasi Smiths, Asosiasi Wanita Pasar).

Fondasi dari seluruh struktur ini adalah sistem kebebasan politik Yoruba yang unik. Filosofi kehidupan politik Yoruba adalah bahwa semua kekuasaan adalah milik rakyat. Oleh karena itu, seluruh warga negara dapat berbicara dengan bebas dan mengutarakan pemikirannya dalam segala pertemuan dan situasi. Ini disebut “menyumbangkan kebijaksanaan mereka sendiri”. Itulah sebabnya sebuah pepatah Yoruba mengatakan, ”Baik tua maupun muda mempunyai hikmah untuk menyumbang; itu adalah salah satu fondasi di mana kami membangun kerajaan pertama kami di Ife”.

Selain itu, karena semua kekuasaan adalah milik rakyat, satu-satunya cara seseorang bisa menjadi penguasa atau kepala suku Yoruba adalah dengan dipilih oleh rakyatnya. Penduduk suatu kerajaan (diwakili oleh komite tinggi para pemimpin) memilih raja mereka dari kumpulan pangeran kerajaan, dan orang-orang dari klan memilih pemimpin dari antara mereka sendiri. Di kerajaan-kerajaan di seluruh dunia, seorang raja secara otomatis digantikan oleh anaknya (biasanya anak sulungnya), dan rakyat tidak punya hak suara dalam hal ini – tapi kami, Yoruba, sepenuhnya menolak hal itu.

Terlebih lagi, kami telah menetapkan ketentuan untuk pemecatan secara damai seorang raja yang menjadi tidak populer. Jika seorang raja melampaui batas kekuasaan kerajaan, atau mempermalukan takhta, Yoruba kita dapat menyingkirkannya dengan anggun dengan memintanya untuk “tidur” (yakni, melepaskan dirinya secara anggun dengan cara bunuh diri). Berbeda dengan kerajaan lain di seluruh dunia. , kita tidak perlu memulai pemberontakan massal melawannya atau memprovokasi perang saudara atau mengeksekusinya di depan umum.

Bahkan di atas ketentuan umum pemerintahan ini, kami, Yoruba, telah mendirikan lembaga yang lebih tinggi untuk melindungi perilaku sah di antara para penguasa, kepala suku, dan pemimpin kami. Lembaga ini dikenal dengan nama Ògbóni atau Osugbo, yang ada di setiap kota. Semua penguasa, kepala suku, dan warga negara berpengaruh harus menjadi anggota Ògbóni. Ketika diterima di Ògbóni, seorang anggota baru disumpah dengan sumpah kerahasiaan yang kuat, kejujuran dan ketulusan dalam segala hal. Ògbóni berdiri di atas pemerintahan masing-masing kerajaan – semacam institusi supernatural. Mereka bisa mencoba untuk menghukum penguasa atau warga negara terkemuka mana pun, dan hukumannya sangat mengerikan, dan oleh karena itu setiap anggota takut untuk diadili. Hal ini meningkatkan disiplin, ketertiban dan martabat di antara para penguasa dan pemimpin masyarakat, serta melindungi masyarakat dan rakyat jelata dari tindakan tidak bertanggung jawab yang dilakukan oleh warga negara yang berkuasa. Ògbóni adalah monumen kecintaan masyarakat Yorùbá terhadap kepemimpinan yang disiplin, akuntabilitas dalam pemerintahan, dan masyarakat yang tertib.

Kami telah menyebutkan di atas tentang bagaimana sistem kami dibandingkan dengan pemerintahan negara lain di seluruh dunia. Namun, mari kita lihat apa yang dikatakan orang lain dari belahan dunia lain tentang sistem kita. Berikut beberapa komentar beberapa orang Eropa, jauh sebelum datangnya kekuasaan Inggris atas negara kita.

Orang Eropa pertama yang melakukan penetrasi jauh ke negara kita dan melihat sesuatu dari sistem pemerintahan kita, penjelajah Inggris Hugh Clapperton, melakukannya pada tahun 1825-6. Buku perjalanannya berulang kali mengapresiasi masyarakat Yoruba sebagai masyarakat yang hidup di bawah “pemerintahan reguler”, patuh pada hukum negaranya, sangat ramah terhadap orang asing, sangat rajin, sangat artistik, dll. Dikatakan bahwa kualitas pelayanan yang diterima para penjelajah ini dari masyarakat dan pemerintah Yoruba sama baiknya dengan yang bisa mereka dapatkan di negara mereka sendiri. Istilah ini menggambarkan para raja dan kepala suku sebagai orang yang sangat mengabdi pada urusan (kesejahteraan) rakyatnya, sangat berhati-hati terhadap perdamaian dan ketertiban di kota, jalan raya, dan pasar, serta sangat bermartabat dalam penampilan, pakaian, dan ketenangan. Para penjelajah tiba di istana ketika seorang Oba sedang bertemu dengan para pemimpin tertingginya, dan catatan mereka menggambarkan pertemuan tersebut sebagai pertemuan orang-orang paling khidmat dan bermartabat yang pernah mereka lihat.

Mari kita melompat ke kata-kata seorang misionaris Amerika, William H. Clarke, yang kemudian melakukan perjalanan keliling negara kita selama empat tahun, 1854-8. Berikut ini cara beliau merangkum apresiasinya terhadap sistem pemerintahan kita:

“Keunggulan tertinggi dari pemerintahan terbaik di kalangan orang kulit putih adalah pemeriksaan atau batasan konstitusional untuk mencegah penyalahgunaan kekuasaan. Anehnya, orang-orang Yoruba mempelajari keseimbangan ini dan mempraktikkannya, jauh sebelum nenek moyang kita menetap di Amerika, sebelum para baron Inggris memeras piagam besar dari Raja John”.

Kami memerlukan klarifikasi di sini. Dalam sejarah Eropa, Piagam Besar atau Magna Carta diberlakukan kepada Raja Inggris pada tahun 1215 M oleh para baron (kepala suku provinsi) Inggris. Ini adalah pertama kalinya dalam sejarah Eropa seorang raja dibuat setuju untuk menyerahkan seluruh kekuasaannya dan membagi sebagian kekuasaannya dengan kepala suku setempat. Hal ini menciptakan keseimbangan kekuasaan antara raja dan para baron, dan oleh karena itu secara luas disebut-sebut sebagai awal mula pemerintahan demokratis di Eropa. Apa yang dikatakan William Clarke di sini adalah, jauh sebelum Magna Carta ini, kami, orang Yoruba, telah menguasai dengan baik prinsip dan praktik “keseimbangan kekuatan” (prinsip pemerintahan yang paling unggul), dan kami menjadikannya landasan sistem kami. pemerintah. Kita dapat menambahkan bahwa sebagian besar kerajaan kota kita didirikan pada era (900-1300 M), sebagian besar sebelum Magna Carta, dan bahwa sistem perimbangan kekuasaan kita adalah hal yang umum bagi semua orang.

Maka biarlah setiap pemuda Yoruba memahami bahwa kami, masyarakat Yoruba, menciptakan dan memiliki salah satu sistem pemerintahan yang paling tertib dan baik dalam sejarah umat manusia. Minggu depan kita akan melihat bagaimana kita, orang Yoruba, terlibat dalam budaya korupsi pemerintah Nigeria.