blog.thecurtiscasa.com

Wakil Editor, Sam Nwaoko, yang tinggal di Komunitas Awo-Ekiti di Wilayah Pemerintah Daerah Irepodun/Ifelodun Negara Bagian Ekiti, melaporkan ketegangan di komunitas yang diciptakan oleh sengketa munculnya Sulaiman Azeez Olaleye, Aladejuyigbe IV sebagai Alawo dari Awo-Ekiti.

Hal ini terjadi dalam berbagai warna, yang paling berbahaya adalah sudut pandang agama, yang menurut masyarakat merupakan sumber keprihatinan terbesar mereka. Ketenangan Àwò-Ekiti masih terasa jelas. Kota ini masih seperti dulu dan sudah berkarat. Namun ketegangan masih terjadi di tengah masyarakat. Indikator utama dari ketegangan dan kerusuhan ini adalah tersumbatnya beberapa jalan di kota serta penghalang jalan yang disebabkan oleh detasemen polisi keliling yang dikerahkan di kota setelah krisis.

Polisi bersenjata dikerahkan di kota untuk menegakkan perdamaian dan juga untuk menegakkan jam malam yang diberlakukan oleh pemerintah negara bagian kepada masyarakat. Pada Jumat pagi, 20 Januari 2017, tim polisi terlihat bersembunyi di bawah pohon di sepanjang jalan menuju komunitas Iropora dan Ido, yang merupakan jalan utama menuju kota.

Tim polisi lainnya, yang juga telah mendirikan pos pemeriksaan, berada di puncak bukit dimana sebuah gereja megah terlihat di depan bukit. Aparat keamanan juga memblokir akses ke jalan utama, yang sebenarnya merupakan jalan pertama di sebelah kiri, saat berkendara melalui jalan utama. Jalan yang diblokir mengarah ke sebuah masjid megah, yang menurut penduduk adalah masjid pusat Àwò.

Ini adalah salah satu tanda bahwa keadaan di Àwò tidak baik-baik saja. Selain itu, masyarakat juga masih was-was jika membahas krisis Alawo di tengah masyarakat, karena masyarakat yang menjadi narasumber mengatakan belum pernah mengalami krisis atau ketegangan seperti ini dalam waktu yang lama. “Sejak saya menetap di sini sekitar 20 tahun lalu, tidak pernah ada krisis seperti ini. Saya belum pernah melihatnya atau mendengar dari orang-orang tentang hal itu. Jadi, hal ini tidak hanya mengejutkan, tapi juga mengkhawatirkan karena masyarakat Awo pada dasarnya sangat akomodatif dan murah hati,” kata seorang warga komunitas tersebut kepada Nigerian Tribune.

Pria tersebut, yang tidak ingin disebutkan namanya “karena saya bukan dari negara bagian ini dan mungkin disalahartikan sebagai pihak yang memihak”, mengatakan bahwa dia memutuskan untuk menetap di Awo “karena keramahtamahan dan kemurahan hati masyarakatnya.” Dia mengatakan kasus ini terus berlanjut dan “seharusnya sudah diselesaikan sekarang, tapi karena beberapa orang yang memutuskan untuk menambahnya.”

Yang diperebutkan hanyalah kursi Alawo atau Awo, yang saat ini ditempati oleh Oba Sulaiman Azeez Olaleye, Aladejuyigbe IV. Beberapa anggota keluarga kerajaan Aladejuyigbe di kota tersebut, dipimpin oleh Kepala Suku Eben Alade, yang menyatakan bahwa dia adalah kepala keluarga kerajaan Aladejuyigbe, menolak Olaleye sebagai anggota keluarga yang dia awasi. Alade, seorang pensiunan Sekretaris Tetap mengatakan kepada wartawan di Ado Ekiti: “Saya adalah kepala keluarga Aladejuyigbe di Awo dan sepanjang sejarah, ada tiga orang Aladejuyigbe yang memerintah kota tersebut. Aladejuyigbe Oyinyosawawo yang pertama adalah nenek moyang kami. Jadi jika Ajibade merasa dirinya termasuk keluarga kerajaan ini, dia harus menunjuk pada leluhurnya di antara orang-orang ini.”

Alade menambahkan: “Saya adalah kepala keluarga, saya tahu sejarah dinasti kami. Apa yang kami permasalahkan adalah kepatutan tindakan pemerintah dalam menunjuk seorang non-pangeran sebagai raja kami. Anda hampir tidak dapat melihat keluarga tanpa Muslim dan Kristen. hidup bersama dengan damai. Oleh karena itu, rumor bahwa kita sedang berperang dalam perang agama tidaklah berdasar.

Baginya, krisis “tidak akan terjadi jika pemerintah dapat menahan diri terhadap masalah ini karena ketika kami mengetahui bahwa pemerintah berencana untuk memperkenalkan Alawo baru kepada staf kantor, kami mendekati pengadilan untuk meminta perintah yang melarang penggunaan Alawo baru. latihan. dan sebelum mosi ex parte diajukan, pemerintah melakukan latihan tersebut.”

Namun pemerintah membantah tuduhan Alade dan mengatakan semua proses telah diikuti dalam penunjukan dan pengakuan Aladejuyigbe saat ini.

Komisaris Urusan Pemerintahan dan Kepala Daerah di negara bagian tersebut, Kolapo Kolade, yang merupakan seorang pengacara, mengatakan 12 raja di kota tersebut memilih Olaleye setelah lima pangeran yang memenuhi syarat direkomendasikan untuk naik takhta.

Kolade mengatakan bahwa menuduh pemerintah negara bagian melakukan kecurangan dalam proses tersebut adalah salah, dengan mengatakan “pemerintah baru memulai proses seleksi setelah Hakim Dele Omotoso dari Pengadilan Tinggi Ekiti membatalkan kasus yang diajukan terhadap Olaleye.”

Menyangkal tuduhan bahwa raja dipaksakan di kota tersebut, Kolade mengatakan: “Perintah yang mereka berikan diturunkan pada tanggal 6 Agustus 2015 dan para raja duduk untuk memberikan suara pada hari yang sama ketika Pangeran Olaleye mendapat enam suara untuk mengalahkan saingan terdekatnya. Pangeran Adesoji. Alade yang mendapat dua suara.

“Bahkan setelah itu, kami tidak memberikan staf resmi apa pun kepada raja sampai kasus kelayakan yang diajukan terhadapnya dibatalkan oleh pengadilan. Gubernur hanya bertindak sebagai otoritas pemberi persetujuan dan tidak mempunyai kekuasaan untuk memanipulasi atau memutarbalikkan para raja.”

Reaksi pertama raja kontroversial tersebut terhadap seluruh masalah ini adalah seruan untuk perdamaian dan persatuan, dengan mengatakan: “Saya mendukung semua orang dan saya adalah orang yang cinta damai.” Terhadap klaim bahwa dia bukan salah satu dari Aladejuyigbe, dia menjawab sebagai berikut: “Jika mereka tidak percaya kepada Yesus Kristus; jika mereka tidak percaya pada Nabi Muhammad, jika mereka tidak percaya pada Tuhan, setidaknya mereka akan percaya pada Ifa. Mau diterima atau tidak, sebagai Yorubas, kita semua percaya Ifa itu ada dan masyarakat kita percaya. Itu sebabnya mereka memilih Ifa untuk melakukan seleksi. Mereka berkonsultasi dengan pendeta Ifa yang datang dari Ibadan, pada 6 Agustus 2015.

“Saya termasuk di antara sembilan calon yang diajukan ke Ifa. Menurut apa yang saya dengar, Ifa menyisihkan empat dari sembilan dan dari lima pangeran yang tersisa, mereka mengatakan bahwa sayalah yang paling diunggulkan. Saat itulah para raja dapat melanjutkan pemungutan suara. Dari pemungutan suara saya mendapat enam suara, kandidat lain mendapat tiga suara, dan kandidat lainnya mendapat satu suara. Begitulah cara saya muncul sebagai Alawo dari Awo-Ekiti.

“Sejak saat itu, terutama pada hari kedua kemunculan saya, mereka mengendarai sekitar lima mobil keliling kota sambil berteriak bahwa mereka masih belum memiliki raja. Dan hal itu terus terjadi sejak saat itu. Mereka memicu berbagai macam masalah, termasuk enam bentuk protes publik.”

Dikatakannya, sepanjang tahun 2016 memang ada permasalahan “tapi Allah SWT mengatur segalanya. Saya juga meminta bantuan polisi karena kapan pun kami merasakan sesuatu, kami meminta lembaga penegak hukum untuk memberi tahu mereka dan mereka sangat mendukung.”

Namun babak baru masalah ini menyebabkan negara tersebut memberlakukan jam malam pada hari Minggu, 15 Januari 2017. Penguasa tradisional mengatakan, “Pada hari Minggu, 15 Januari, segalanya hampir menjadi tidak terkendali karena saya mengetahui bahwa orang-orang di sana adalah gereja dan masjid mereka. .ketika ada pembuat onar datang ke salah satu mesjid dan melemparinya dengan batu. Saya selalu menyerukan perdamaian tapi pada hari itu perdamaian menjadi tidak terkendali karena para korban rajam merasa bahwa mereka juga dapat bereaksi dengan cara yang sama. bagaimana seluruh desa dilanda kekacauan. Mereka ingin membuatnya tampak seperti masalah agama, tetapi sebenarnya tidak. Awo adalah komunitas yang sangat damai dan entah bagaimana kami saling terkait dan berhubungan. Jika kamu bukan kakakku, kamu bisa menjadi mertuaku, atau ipar perempuan atau laki-lakiku. Aku tidak mengerti orang-orang ini.”

Mengenai apa yang menurutnya akan mengakhiri krisis ini, Oba Aladejuyigbe berkata: “Saya tidak tahu apa yang mereka inginkan. Saya memanggil mereka ke pertemuan. Mereka menolak. Mereka baru saja memutuskan untuk membuat komunitas ini tidak dapat diatur oleh saya. Jika Anda bertanya kepada mereka, mereka mengatakan saya ‘orang asing’ dan saya terus bertanya-tanya apa maksudnya. Mereka putus asa. Orang-orang yang memicu masalah ini tinggal di kawasan Oke Uba dan orang-orang yang menjadi ujung tombaknya bukanlah anggota keluarga kerajaan.”

Kepemimpinan komunitas Kristen dan Muslim di kota tersebut menghadapi krisis dan jam malam dicabut setelah lima hari. Namun anggota masyarakat mengharapkan perdamaian. Dunia usaha terkena dampaknya, sedangkan sektor transportasi, khususnya yang mengangkut barang melalui kota menuju daerah asal mereka, juga terkena dampak buruknya. Manajer komersial mengatakan hambatan tersebut menimbulkan berbagai macam hambatan bagi bisnis mereka.

Warga asli komunitas tersebut, Bpk. Sunday Omotosho, mengatakan “kami mencintai diri kami sendiri di Awo,” dan mengatakan “di komunitas lain hal ini bisa mengakibatkan hilangnya nyawa.” Namun, Omotosho mengungkapkan keterkejutannya karena masalah tersebut masih berlarut-larut. “Beberapa orang menolak membiarkan masalah ini berakhir. Kami memohon kepada mereka dan memohon kepada Tuhan untuk membantu kami mengakhiri masalah ini sehingga kami dapat terus hidup dalam damai.”